如今我对莱昂内的爱更加深沉。不解西部迷思史便无法读懂诸多看似闲废的细节，玩也能玩出名堂的事例每个词眼、手势、目光..都潜藏必然的象征动机..莱昂内是个半后现代导演，西往是一种回应，它解构、把玩并重建迷思，玩也能玩出名堂的事例没有将迷思中的能指依能指性解构到荒诞重访和注视的地步，人依旧是符号的容器而非表现主体，乃神话的重组，从受众已反噬其超真实性的老神话嬗变为光彩夺目之新的而已，人再有魅力复杂，也尚不是人。但本就不必对这类有非运动-影像期待，已是巅峰；依托配乐的移情通路我认为只是审美经验差别而不是能被审视为滥情的；何况它不会为了象征动机舍弃剧情现实动机(不开窍的论文电影)，这是一个无比巧妙的本子，各人看到各并都爽。莱昂内一生注解something to do with death其实就是温和的存在焦虑下俄狄浦斯的暗幸福性倔强。上述智解不足直观影像震撼的万分一。